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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    一天,在敦煌莫高窟千佛洞的一个不起眼的洞窟里,意外地发现了数万卷的汉字及其他文字写卷,震惊了整个世界!从那时到现在,一个世纪过去了,有关敦煌文献的研究也走过了百年的历程。师兄蒋冀骋先生曾撰“80年代...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563674813.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    宗白华先生在未及去过敦煌,只是在1948年看了在内地举办的敦煌艺术展后就情不自禁地惊呼:“天佑中国!在西陲敦煌洞窟里,竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。我们的艺术史可以重写了!我们如梦初觉,发现先民的...

    王建疆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    经营,给周边信徒和往来的香客提供便利。另外,僧尼的各种经营性活动往往以寺院集体的名义展开,相关的所得,有很大一部分用在了当地的寺院修建、洞窟开凿、塑像绘画等佛事活动的开支上。   敦煌的寺院除了经商...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    ,四面群山环绕,海里有房舍及卢舍那佛的一只脚。袈裟下摆垂至须弥座前,内画剑树、火焰及饿鬼等,这是表现地狱。袈裟左、右袖下摆画诸多人物活动情景及马,这是表现人间(图7)。  莫高窟其他洞窟中的金刚经变...

    贺世哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    观音菩萨、如意轮观音菩萨和金刚杵观音菩萨等大量密宗形象,仅从现存的观音图像看,即可发现如许之多,若将已剥落或掩埋洞窟中的图像情形全部计算在内,更其洋洋大观。从图像志意义看,密教的图像更具典型意义,因为...

    易存国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
  • 探述三武一宗“灭佛”

    为之大怒,怀疑沙门与盖吴通谋造反。又于寺中查出酿酒器具及大量财物,并发现寺内还有洞窟藏匿贵族妇女。太武帝对这些长安寺院沙门的不如法行为大为震怒,下令诛杀全寺僧人。催浩趁机劝帝灭佛,于是太武帝进一步推行...

    则悟法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
  • 论禅与诗

    有各种解释,最普通的看法是指心如墙壁,坚住不动;日本学者柳田圣山先生作出一个新解释,说这意味著如壁而观,让人如敦煌洞窟中绘在墙上的菩萨一样,冷眼观察世事流转。这个解释是有一定道理的。禅宗经常比喻心如...

    孙昌武

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  • 谈心的秘密--星云法师

    产生草木皆兵、鬼影幢幢的幻景,但是由于信心、坚心的鼓舞,也能化险恶为平夷,死里重生。 有一位旅人出外行商,跋涉于崇山峻岭之中,不小心掉入黑暗的洞窟里,荒山僻野,人烟罕至,眼看自己将埋骨在这里,商人...

    星云法师

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  • 禅的少林寺 武的少林

    。跋陀到来时,云冈石窟的五大洞窟已告完工。皇家给跋陀专设了石窟(也称石室、石龛),一切资费皇室供给。   公元495年,北魏孝文帝迁都洛阳,跋陀随之而来。孝文帝很够意思,在洛阳为跋陀设立了“静院”,...

    不详

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  • 刘碑寺造像碑

    时开始流行,在河北邯郸南响堂山北齐洞窟中尚能见到遗存的辟支佛残迹,在河南现存的造像碑中几乎都能见到辟支佛形像,如河南博物院藏天保十年(559年)“高海亮造像碑”、天统四年(568年)“张伏惠造像碑”等...

    不详

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